2012-03-23

Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto...

...sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula saeculorum.


Claudio Monteverdi: Vespro della Beata Vergine - Magnificat - Sicut erat

Alessandro (Botticelli) malte ein außerordentliches Geburt-Christi-Gemälde (Mystische Geburt), das die im turbulenten Florenz des Jahres 1500 herrschende Endzeitstimmung auf das zwölfte Kapitel der Apokalypsevision des Johannes bezieht:

Botticelli: Mystische Geburt

Was ich daran für außerordentlich halte, zeigt diese Ausschnittvergrößerung:

Botticelli: Mystische Geburt

In starker Bewegung umarmen und küssen Engel und Menschen einander. Das Himmlische ist mit dem Menschlichen versöhnt und vereint. Hass und Hässliches, Boshaftigkeit und Böses sind in Gestalt kümmerlicher Teufel an den Rand des Felsengrabens verbannt, der Himmel und Menschen voneinander trennt, aber durch das Ereignis der Geburt des Erlösers überbrückt ist.
Das Wesentliche lässt sich nur in Bildern ausdrücken.
Bilder sind aber nicht das Wesentliche selbst.
Das Wesentliche ist die Hoffnung auf sich erfüllende Liebe.
Das gehört zum Wesentlichen des christlichen Glaubens.

2012-03-01

Gaia


Gaia als die große Mutter [siehe den Mythos von Deukalion und Pyrrha, http://www.gottwein.de/Lat/ov/ovmet01313.php (Ovid) und http://www.textlog.de/40972.html (Schwab)] - ein Grundgedanke, der dem monotheistisch-maskulistischen (nämlich biblischen und koranischen) Erdverständnis völlig abgeht. Die Schlächterei, die Elias gegen die Baals-Priester anzettelte, war als vernichtender Schlag gegen die verführerisch naturbezogene kanaanäische Religion gedacht. Auch die Verteufelung und Verfolgung ∗weiser∗ (der Natur kundiger) Frauen bis tief in die christliche Neuzeit hinein wirft ein Schlaglicht auf die armselige Seite des bibelorientierten Glaubens.
Allerdings ist - entgegen dem Wüten aller Eliasse und Hexenhämmer der Religionsgeschichte - eine tiefe Sehnsucht nach einer Versöhnung (oder Wiederverschwisterung) von Religion und Naturverstehen erhalten geblieben; sie ist in der Romantik (etwa der eines Novalis) nachhaltig zum Vorschein gekommen und findet seit einigen Jahrzehnten in der Umweltbewegung ein politisches, auch wissenschaftlich untermauertes Betätigungsfeld. Entstehungsgeschichte und Popularität des Textes, der dem Häuptling Si'ahl (Seattle) als Inhalt seiner Rede von 1854 angedichtet wurde, sind vor diesem Hintergrund zu begreifen.

2012-02-27

Tsunami

Es geschieht in der Welt manches, bei dem alle möglichen Antworten auf die Frage, ob Gott gegenwärtig ist, völlig unzureichend sind - vom Zweifel an der Existenz eines gütigen, gnädigen Gottes bis zur fundamentalistischen Apologetik für das strafende Handeln eines gerechten Gottes:


1
http://www.youtube.com/watch?v=b9DMiy_DVok

2
http://www.youtube.com/watch?v=S0p_6G5GIeo

3
http://www.youtube.com/watch?v=PHpG1P3JwEU

4
http://www.youtube.com/watch?v=zTVwsqdcA7U

5
http://www.youtube.com/watch?v=L9GZapApWIE

6
http://www.youtube.com/watch?v=E8evwWIigFQ

7
http://www.youtube.com/watch?v=H7BqPEPHnck

2012-01-27

27. Januar - Tag der Befreiung von Auschwitz

Für die aus Auschwitz und aus Buchenwald,
aus Bergen-Belsen und aus Birkenau,
die aus Treblinka und aus Ravensbrück,
für die aus Stutthof und aus Börgermoor,
die aus Mauthausen und aus Flossenbürg,
aus Esterwege und aus Lichtenburg,
die aus Theresienstadt und Dora I,
für die aus Dachau und aus Majdanek,
die aus Groß-Rosen und aus Struthof,
für die aus Plaszu und aus Warschau,
aus Neuengamme und Oranienburg,
für die aus Belzec und aus Emsland,
die aus Chulmhof und aus Sobibor,
für die aus Hinzert und aus Leonberg,
für die aus Breendonk und aus Westerbork,
aus Gardelegen und aus Heuberg,
aus Sachsenhausen und Lublin,
die aus Demblin und aus Natzweiler.

Bettina Wegner: Für die aus...

2012-01-08

♫ Unter dayne vayse shterne

Unter Dy'ne Vy'se Shetern (Under the White Stars) by Chava Alberstein on Grooveshark
Song "Unter dayne vayse shtern" performed by Chava Alberstein
"Under your white stars", a prayer-lyric, written by Israeli-Yiddish poet Abraham Sutsever, the bard of the Vilna Ghetto.

 

Unter dayne vayse shtern /
Shtrek tsu mir dayn vayse hant /
Mayne verter zaynen trern /
viln ruen in dayn hant /
Ze, es tunklt zeyer finkl /
In mayn kelerdikn blik /
Un ikh hob gornit kayn vinkl /
Zey tsu shenken dir tsurik /
Un ikh vil dokh, got getrayer /
Dir fartroyen mayn farmeg /
Vayl es mogt in mir a fayer /
Un in fayer mayne teg /
Nor in kelern un lekher /
Veynt di merderishe ru /
Loyf ikh hekher, iber dekher /
Un ikh zukh, vu bistu, vu? /
Nemen yogn mikh meshune /
Trep un hoyfn mit gevoy /
Heng ikh a geplatste strune /
Un ikh zing tsu dir azoy /
Unter dayne vayse shtern /
Shtrek tsu mir dayn vayse hant /
Mayne verter zaynen trern /
viln ruen in dayn hant /
Ze, es tunklt zeyer finkl /
In mayn kelerdikn blik /
Un ikh hob gornit kayn vinkl /
Zey tsu shenken dir tsurik

Under your white stars
give me your white hand
my words turn into tears,
receive them in your hand.
When it becomes night
let the stars light up
the dept of my glance
so I find quiet in the darkness,
allow you to weep again.
Only you hear what I ask,
you know my pain.
Look at this fire, this I carry
it burns in my heart.
In the cellars, in the dungeons
the freedom is in the death.
On the houses, on the roofs
I shout: "Where are You, God?"
Restless I look for You,
chased by death.
Only for this song I allow me a pause,
and I sing for You, oh God.